ворота

  воро/та

   в древности важнейшее место города, какого теперь не имеет даже центр. Здесь велась торговля, производился суд, собирались собрания, провозглашались пророчества, заключались сделки (Вт 17.5,8; Руф 4.1; 3Ц 22.10). Если неприятель захватывал ворота, город уже не мог устоять. Поэтому выражение "врата ада" (Мф 16.18) нужно понимать как "вся сила и совет ада".

   Древний Иерусалим, как вытекает из рассмотрения Неем 3 и Неем 12 (а также и других мест Священного Писания), имел в своих наружных (городских) стенах следующие ворота (см. Приложение 4):

   • Овечьи (Неем 3.1,32; 12.39),

   • Рыбные (2Пар 33.14; Неем 3.3; 12.39; Соф 1.10),

   • Старые (Неем 3.6; 12.39),

   • Ефремовы (4Ц 14.13; 2Пар 25.23; Неем 8.16; 12.39),

   • Долины (2Пар 26.9; Неем 2.13; 3.13),

   • Навозные (Неем 2.13; 3.13,14; 12.31) (в Иер 19.2 названы Харшиф),

   • Источника (Неем 2.14; 3.15; 12.37),

   • Водяные (Неем 3.26; 8.1,3,16; 12.27),

   • Темничные (Неем 12.39),

   • угольные (угловые) (4Ц 14.13; 2Пар 25.23; 26.9; Иер 31.38; Зах 14.10).

   В Иез 48.31-34 перечислены двенадцать ворот по именам колен Израилевых.

   Кроме того, в Писании упоминаются следующие внутренние ворота:

   а) царского дворца -

   • Вениаминовы (Иер 20.2; 37.13; 38.7; Зах 14.10),

   • конские (4Ц 11.16; 2Пар 23.15; Неем 3.28; Иер 31.40),

   б) неизвестного положения -

   • Гаммифкад (Неем 3.31),

   • городские (4Ц 23.8),

   • Иисуса градоначальника (4Ц 23.8),

   • первые (Зах 14.10),

   • средние (Иер 39.3),

   • телохранителей (4Ц 11.6,19).

   В Писании упомянуты по имени только одни ворота вне Иерусалима: речные (в Ниневии) (Наум 2.6). (См. также храм).